テニミュ芸術論
こんにちはいきです
久しぶりのブログ更新です。
みなさまお元気でしょうか？
もうすぐ年明けということで世間はクリスマスや正月準備などで慌ただしくなっております。
どうせなら年末ということで
僕の大好きなある一つのことについて語ろうと思います。
それは「テニミュ」です。
テニミュはテニプリのコンテンツの一つでテニプリの世界観をミュージカルで表したものです。
それと同時にニコニコ動画の方では、演者のセリフ一つ一つを空耳でコメントに書き込んでいくネタコンテンツとしての要素が強いです。
そんな、ネタにされながらも愛されているテニミュなのですが
「音楽をやっている人間ならテニミュを見るべきだ」
と僕は思うのです（テニミュだけじゃなくてミュージカルならなんでもいいかも）
それではなぜテニミュを？
その理由についてこの記事では書いていこうと思います。
演技を通して表す、「キャラクターの仮面をかぶる」という行為
次の動画をご覧ください。
これは立海大付属の仁王という
「様々な選手になりきってテニスをするキャラ」
です。（本編をよく知らないので曖昧ではある）
もちろんこの曲でもそんな彼のプレイスタイルをよく表している一面が伺えます。
0:37~青学の手塚や、四天宝寺の白石になりきって彼が戦う場面
彼の歌い方をじっくりと聞いてみてほしいです。
彼がキャラによってその声色を変えているのがわかりますか？
手塚なら落ち着いた声でその冷静さを出しています。
白石も冷静なタイプのキャラですが、手塚と違ってその声に艶を持たせて歌っています。
そして、仁王の声自体は冷静とまた違った、彼自身の「自分がゲームの支配者である」と信じて疑わないような余裕を持った歌い方をしています。
ここで知ってほしいのは彼らがどのような性格ではありません。
彼が役の性格を声色（音色）一つで自由自在に変えていることです。
実際、テニミュは音楽の正確性（ピッチやら）などの分野においては
少し残念な部分もあり、僕もちょいちょいネタにしているのですが（）
「ダメな作品」といっているわけではありません。
むしろ、世界観の再現性において「かなり作り込まれた作品」なのです。
そこにはカラオケ採点のような「音程の良し悪し、ビブラートの細かさ」はありません。
純粋な「音楽という表現」がそこにあるだけなのです。
役者の「歌を使って、キャラを表現する」という簡単に見えてとても難しい営みだけがそこにあるのです。
気づかされる「性格や気持ちの仮面をかぶる」ことの大切さ
音楽をする人間は、「音楽で表現する。」という行為をする前に多くの情報にのめされてしまいます。
「誰々の歌が上手い。」
「あいつはビブラートができないので、下手くそ。」
僕らの体全身から聴衆に向けて吐き出される「音楽」は
そのほとんどが「上手いか下手か」という極端な評価として処理されてしまうのです。
その評価を受け、音楽をする人間も「より上手に、よりテクニカルに」を目指そうとしてしまいます。
そんな営みは本当に有意義なものなのでしょうか？
歌の所々でビブラートをかけ、上手い上手いと言われて満足でしょうか？
きっとそれも楽しみ方の一つなのでしょう。
しかし、それを決して「表現」とは言いません。
なぜなら、表現とは「人の思想、感情を何かしらの形として作り上げる営み」だからです。
完璧というものは「状態」であり、「感情や思想」ではないのです。
そのため、このテニミュをみてもう一度「表現」という心を大切にしてほしいです。
悲しいをどうやって表現しようか？嬉しいをどう表現しようか？
そこに脳みそを使ってほしいのです。
僕はそう思います。
ごちゃごちゃ言いましたが、
要は「テニミュ沼にハマれってことです」
最後に、テニミュの中でもお気に入りの立海大付属のとある動画を貼ります。
はぁ〜好き。
終わり
上沼恵美子的評価が一番素敵である。
最近、M1グランプリが放送されて
芸人の誰かさんが審査員への暴言を吐いている
などのニュースが問題になっているそうです。
すごいな。
酔った勢いでこんなに目上の人に物が言えるのか。
やはりお笑い＝芸術の一つと考えている
芸人様はいいこと言いますね（皮肉じゃなくて）
そのため、この発言に関してどうのこうのいうわけでもないし
実際に僕も音楽なんかで
自分の評価の尺度とは違うものでどうのこうの言われると
「何やこの人*1」なんて思ってしまうけど
今回はそんなことではなくて
とろサーモンの久保田さんがいっていた
「自分の感情だけで審査しないでほしい」
について書いていこうと思います。
とろサーモン久保田と彼を叩く人の考えは同じ
今回の件でとろサーモン久保田の発言に対し
「実力不足を審査員のせいにして負け犬の遠吠え」
と批判しています。
この発言の「実力不足」という部分をみてみると
「お笑いの大会で負けるのは実力不足」
という考えるのは
容易いと思います。
それをひっくり返してみると
「実力が伴っていればお笑いの大会で勝てる」
と考えるわけです。
この考えって極論
「実力というものでお笑いは評価されている」
ってのと同じですよね？
実力というものに審査員が点数を入れることで
お笑いの大会の勝ち負けは決まるらしいし
その大会のあり方に否定しているわけではなさそうですから
“公的な評価がお笑いの世界にはあると考えている”
と捉えてもいいだろうと思います。
そこで久保田氏の発言をあげてみます
「自分の感情だけで審査しないでください」
これはどうでしょうか？
自分の感情だけで審査をするなっていうのは
公的に評価をくだせという意味を持つでしょうから
つまりこれも
“公的な評価がお笑いの世界にはある”
ことの肯定でしょう。
つまり、SNSで彼を叩いている人は
気づいてはいないが
彼と同じお笑い論を持っているのでしたとさ
公的な評価の捉え方の違いでしかない。
それでは公的な評価ってなんでしょうか？
そこで芸術の大会（M1や吹奏楽コンクール）の審査員をみてみましょう。
みんなその道に携わって来た人でしょう。
例えばM1なら松本人志氏、オール巨人氏など
吹奏楽コンクールでは楽器のプロとか作曲者とか
決して“えっ！？吹奏楽コンクールの審査員にすしざんまいの社長が！？”なんて珍事は絶対にないわけですよ。
どの大会も関係者です。
人間は自分の経験でしか物事を見れません。
そのため、公的な評価とは
“職業的に素晴らしいと思った経験の蓄積に基づくもの”
に過ぎないというわけです。
多分、久保田氏の思う理想的な評価でしょう。
志らく氏とかもこういう評価の付け方なんでしょうね。
しかし、彼を叩く人は違います。
公的な評価を“誰もが面白いと思うもの”と捉えています。
それが確かか判断するすべはないですが
少なくとも「上沼恵美子の評価スタイル」について否定しているわけではなさそうですから遠からずといった感じでしょう。
そういった認識の違いだけで
彼らは久保田氏を叩いているに過ぎないんですね〜
結局、上沼恵美子が最強
それではどちらの公的な評価がいいでしょう？
僕の答えは“どちらもいいとは思えない”です。
その上で思いました。「私的な評価を下せる上沼恵美子ってすげえ。」
なぜなら、芸術が楽しむ側の生活に根付いているからです。
恋愛映画をみにいくのもキュンキュンしたいからじゃないですか。
カメラワーク良くても主人公らが微妙な関係のまま終わるとつまんねー映画になるわけですよ。
感動的な小説を読もうとするのは泣けるのを期待するからじゃないですか。
誰の死もないまま御都合主義的に終わるとどんなにいい出来でもつまんねー小説ですよ
映画を「撮影の上手さ」という観点でみるのも“撮影という行為が生活に根付いている”からじゃないですか。
どんなに感動的でもカメラワークがクソだとしょうもねー映画ですよ
そう考えると結局、自分の経験と生活次第なところありますよ、芸術って。
なのに、「評価」という言葉が入ると違う。
みんながみんな絶対的ないいものがあると思ってしまう。
自分はいい演奏だと思ったのに「吹奏楽コンクールで銅賞だったから、しょーもない演奏だったと書き換えてしまう自分がいる。」
自分はいい映画だと思ったのに「自称映画通の人が『この映画まじで映画わかってない』といったためにしょーもない映画だったと書き換えてしまう。」
特にインターネットで人が見えやすくなった現代においてそれは感じられます。
しかし、そんな現代においても
「私は嫌いだから」という評価を臆せず下せる上沼恵美子すげーなってなりました。
なんか2000文字も書いてましたしんどい。
*1:みんなそうでしょう？
いつも適当にヘラヘラしている僕が許せないただ一つのもの
はいどうもいきです
皆さん元気ですか？
僕は
京都や仙台の方に旅行に行ったり
最近インターンの選考会でお金を稼いだり（選考は落ちた）
地元のラジオで失態を晒したりと
それはまあ刺激的な日々を過ごしていました。
その度に「俺は忙しい。俺は忙しい。」
と暗示をかけることで自らの背中から
ただならぬ悲壮感を匂わすことに成功し
鬱陶しさを作り上げていました
はい、僕は元気です。
忙しいです。
まあ、そんな前置きはどうでもいいですね
今回はある一つの質問と対峙しようと思います
ズバリそれは
「許せないこと、教えて」
Mw....これは難しい…。
楽観的な人間なので
あまり自分の怒りという感情には向き合っていないのですよね
なので、許せないこと教えてと言われても
「わかりません、がっはっは」
としか言えないんですよね〜。
ところがどっこい質問者さんには
「そんな適当な回答をするのだったら
俺がお前を殺してやる」
と言われてしまうでしょうから
自分の怒りについて初めて向き合おうと思います。
高校三年のころそれは訪れた
無駄な見出し。
そう忘れもしない高校三年の秋
学校では読書の秋ということで
校内ビブリオバトルがありました。
僕はそのころ読書なんてクソほどもしていなくて
１、2年の頃は友達から借りた本を
“あらすじだけ読んでそれっぽく妄言で飾って紹介”
というワザップも驚く神テクで乗り切っていたのですが
（実際それでグランプリまでノミネートされてた）
3年生のころの僕は違いました。
しっかりと自分で本を選び
本の特徴を把握し
みんなの前で迫真の演技をする
完璧…！
優勝を見据えた僕が選んだ本
面白いトークをいう方法という
クッソ面白くない本
名前が曖昧にしか思い出せないくらい面白くなかった…
そのため、本の紹介の時にいったのは
「この本は面白いトークの仕方みたいなのを
起承転結を用いて上手に説明しているけど
あんまり内容は面白くないので
鍋敷きとかに最適かもしれません」
……
名子役……！
本の唯一の長所を多くの人の前で話せた僕は
この勝負かったなと思いました
しかし、結果は審査員に頭が足りないのか惨敗。
どうしてこうなったのか。
そう悩む間も無く進路指導の時間に…
担任に言われたのは
「お前は京都大学を志望してんだよな？
さっきのビブリオバトル聞いたぞ。
あんな知的じゃないものならお前は無理だ。」
はぁ？
なんやこのジジイ、脳が蟹味噌*1できてんじゃねえのか？と思っていたら加えて
「京大生はもっと知的な本を紹介する」
このホイ卒やろう…！
なんやこいつ、お前京大生ちゃうやんけ*2
ホイ卒が何を偉そうに
そもそも知的な本てなんやねん
論考でも紹介すればええんか？それこそドン引きされるわ
自称進学校なんて、快楽天*3でも紹介しとけば満足されるレベルなんだよこのやろう
いや、失楽天だ失r（ry
それが高校三年のころ唯一の思い出でした。
あの頃は、知的な本ってなんなんだよと思いながら悶々としていましたが
今ならそれがなんなのかわかる気がします
- 作者: トミー=アンゲラー,いまえよしとも
- 出版社/メーカー: 偕成社
- 発売日: 1969/12/16
- メディア: 単行本
- 購入: 7人 クリック: 52回
- この商品を含むブログ (114件) を見る
京大生のみなさまのご指摘お待ちしております
（多分まだあると思うので今度書きます）
質問回答 願いを言え
どうもいきです
基本的にかまってちゃん全開な僕は
（だいたい不平不満を言うときは
構って欲しいサインだと思う）
暇なのでよく質問箱を設置したりするのですが
今回、願いについての質問がきたので
それについて幼少期からの自分の夢と照らし合わせて
書いてみようと思います。
小学校低学年僕
将来の夢 サッカー選手
理由、なんでかよくわからん
サッカーやってなかったし
ちなみに運動は苦手でした。
野球をやっている兄の影響もあって野球嫌いでした。
あと野球部によくありがちな群れて騒ぐ感じもあまり好きではないです。
でもサッカー選手になりたかったのは
多分モテたかったからでしょうね（）
小学校高学年僕
将来の夢 漫画家
理由 漫画が好きだったから
単純ですね。
子供のキラキラしたいい夢だと思います。
そんなシンプルな僕は
絵が下手くそというシンプルな挫折で夢を諦めます。
↑モハメド・イキ（1234〜1135）『キリンさん』(茨城国立美術館)
↑高校のころの絵
中学校僕
将来の夢 ミュージシャン
理由 BUMPに憧れていた
中学生らしいいい夢ですね
ちなみにBUMPの中でも好きなのは
グロリアスレボリューションや三ツ星カルテットです。
なぜかわかりますか？
マイナーな曲好きって言ってた方がファンって気がするからね！！！
こんな人とは音楽の会話したくないですね
ちなみに高校の進路はガチで音楽科いこうと思ってましたが
ピアノ弾けんやんお前って言われ続けて諦めました
でも、自分の中でしっくりくる反論したのでミュージシャンは諦めてなかったです。
↑ピアノ弾けないやんて言われたときのロジカルな反論
↑対して親の主張。どちらがロジカルかは見てわかりますね
高校生僕
将来の夢 オーガスタミュージシャン
音楽科に行けなかったからミュージシャンを諦めた
というわけではないですよ
秦基博とか）の音楽ばかり聴いてました。
あの爽やかなサウンドが好きでした。
とんこつみたいな顔だけどな。
あと、弾き語りってスタイルがとても好きだったんです。
ギター弾けねえけどな。
今僕
浅くて広い僕だからフリーのなんかの仕事になればよくね？
今が一番適当だと自負してます
気がつけばずっと昔のツイート探ってた
以上
常識を疑え自己啓発本は燃やせ
どうもいきです。
みなさんいかがおすごしですか
ぼくは風邪を引いています
多分先輩の家のゆかで寝たからだと思われます
しょうがないね
みなさん自己啓発本って知ってますか
あれです。
「成功者になれる法則」
みたいなやつとか
「できる人の法則」
とか
「邪婬について」
などみんながよくビジネス書とかのコーナーを見かけるとよく見るやつです。
僕自信は自己啓発の本とかたまに読むくらいには好きなんですが
しっかりものの諸君からしたらごみほどにやくにたたないですよねあれ。
自己啓発本が必要とされているのは
実際の知識として役立てるのではなく
自分の人生どうしようか
俺はこのままでいいのか
って困ったときに多動力とか読んで
ホリエモンの成功理論を理解して
ぼきゅ、ほりゅえもんになりゅ～～♥️
とかそういう心の支えのためにあるんだと思ってます
でも、そんな自己啓発の本も最近では
すごくお粗末な本が多い。
そう思うのです
例えば
知る人ぞ知る箕輪さんの名著ですね。僕はあんまり知らんけど。
この本を読んでみると
ホリエモンはこういう人間だった
俺のこういう考えがいまの信頼に繋がっている
とか
もうそれただのエッセイじゃございませんか？？？
確かに営業で相手を誘うために
相手の思考を模倣するっていうのは
営業目線からしたらビジネスといえるかもしれませんが
ビジネス書らしいところはほぼ皆無です
仮面ライダー皆無です。
自己啓発本＝ビジネス書になっている事実には目をつぶろうと思います（あんまり許せんが）
それでもこの本は自己啓発ですらないような気がしたので
ビジネス書コーナーにあるべきではないです
すこし詳しくいうと
自己啓発本の目的がもしも
読者の能力向上や成功の手伝い
それを目的としているなら
もう少し読む人にたいして
文章内での環境についての分析と説明をすべきでしょう。
例えば、
わくわくするということはどのようなことか
常識に惑わされないとはどのようなことをいうのか、どのようなものを常識と呼んでいるか
のような掘り下げをすべきだと思うのです。
常識っていっても、みんなが非合理的行動であるのに関わらず重要なものとしてとらえているものだったり
先人が数式などの科学的根拠を用いた結果に現在人間社会に浸透しているものとか
それぞれで意味合いは大分違いますからね。
前者の意味で筆者が常識を疑えと言ったとき
後者の意味で読者が捉えると
「水は毒！水素は健康！マイナスイオン万歳！」
なんていう妄言増し増し人生カラメな人間が生まれるわけなのです。
今、日本社会に妄言使いが多く存在するのは
少なからず自己啓発本を
勢いだけで適当に書く筆者と
あまり精読をしていない（であろう）
編者の責任が大きいでしょうから
反省してくださいね(^^)
会話であれば同じ舞台で世界を共有できているので設定などはしなくてもよいと思う（勘違いしていてもすぐに説明できるし）
ブログもコメント書けば筆者はすぐに気づけるしね
だが、本においては別だ。
読者の勘違いを筆者は感じることができないし、読者自身が筆者に物言いできるほどの環境ではないため、筆者は読者により配慮をもって文を書くことが望まれる。
（口調が急に変わるスタイル）
ちなみに最近読んだ社外取締役って小説が面白かった
なんかおじさんたちの陰謀が渦巻いていてすごかったよぉ～ふぇ～
終わり
（前の文では校舎の意味で常識をとらえ、疑うこと自体を否定しているわけではないです。データに対する違う考察の余地があるのなら疑う余地は十分にあるので。この文章では自己啓発本における世界観設定の無配慮さについて言及していて、それをもって自己啓発本が粗悪になっていることを問題としています）
ほーら、またインドとかベトナムとか行こうとするー＾＾
どうもいきです。
題名は煽りです。
よく価値観がインド行って変わったー笑笑
とか、貧しい子供達を見てーとか
もう飽きたんだよ、それ。
僕の持論でありますが、自分の価値観を変えるものって
別に自分から遠いところばかりにあるわけではないと思うのです。
価値観を変えるために重要な行動は
「価値観を変えることを目的として行動すること」に他なりません。
例えば、日本の少し栄えたところに行くとします。
そうすれば、ほぼいるのはホームレスです。
僕たちの大半は
「ホームレスは貧乏で仕事がないから
仕方なくホームレスをしている」
と考えるでしょう。
でも、ここで
ホームレスから所謂普通の生き方とは違う生き方を見つける
という価値観の更新を目的に彼らを見てみます。
そしたら、不思議に思いませんか？
案外、ホームレスって荷物いっぱい持ってたりするんですよ。
しかも、生活用品だけでなく売ればお金になりそうなものとか
で、ここで思いつくわけです。
ホームレスでもお金持ちの人っているんじゃないか
と。
そうして、「ホームレス お金持ち」とかで調べると
http://pupurun.com/about-homeless-airin-osaka
こんな記事が出てきたりします。
実は、「仕方なくホームレス」っていう人もいる中で
「自らの意思でホームレスをしている」って人もいるのです
これって価値観変わりませんか？
（割と無理矢理感は否めないけど）
とりあえず最後に伝えたいことは
価値観変えるきっかけはどこでもありますよ、インドとかベトナムじゃなくても
ってことです。
これ以上書く気力がないです。尿意やばいし。
さよなら
100パーセントってどの時間軸の自分の100パーセントなのかという話
こんばんは、いきなり謎なタイトルで書き始めています。いきです。
さて、前回はこのような記事を書かせていただきました。
ある種、僕を選んでくれないベンチャー企業への愚痴とも捉えられるような
記事でしたが多くの人に見てもらい
それなりに反響があったなと思っています。
あんな長い文章読んでくださって、ありがとう御座います。
今回も懲りずにインターン中の出来事から思ったことを書きます。
「あなたは何かをするときに
80パーセントくらいで妥協してしまいますか？」
これは某企業でインターンに行ったとき受けた
自己診断の問いの一つです。
（内容が多少違いますが、だいたいこんな感じです）
そこのインターンって学生がグループ作って行うのですが
この問いについてみんなで話し合ったとき
「私は、100パーセントじゃないと気が済まないな」とか
「少し僕は手を抜いちゃうかな」など話し合いをしていました。
このときに
100パーセントをどのように捉えているんだろう
という疑問が浮かびました。
100パーセントに捉えかたも何もないでしょ
そう思う人も多いと思いますが
100パーセントの捉え方次第では
人が新たなことになかなか踏み出せない理由
もわかってくるのではないかと僕は思ったんです。
例えば、今僕が書いているブログだと
文章を書いているときによく
こんな文章で大丈夫なのか
もっといい文章が書けるはずなのでは
と思うことがよくあります。
これは、書きながら
自分がいま100パーセント脳を振り絞って書いているか
という迷いからきています。
ですが、この100パーセントってよく考えてみたら
未来軸の自分における100パーセントだと思うんです
この数時間、いや数日後に存在する
文章的な技術が備わった自分。
これを現在の自分の100パーセントだと勘違いしているんです
もし、自分の今の100メートル走の記録が11秒で
過去の100メートル走の記録が12秒だったときに
「昔の自分は100パーセントの力を出しきれていなかった」
そう思うでしょうか？
もし、過去の自分がそのとき本気で走ったのなら
そんなことは絶対に思わないでしょう。
この100メートル走の話を可笑しいと思った人は多くいると思います。
しかし、このように未来や過去の時間軸に存在する自分を
現在の自分と混同している人は多くいます。
自分にはまだこれが足りない、あれが足りない、だから、やっても意味がない。
そうやって新しい分野に進んで挑戦ができない人は多くいます。
文章、プログラミング、音楽、スポーツ
とりあえずやってみればいいでしょうが
ほら、偉い人も言ってるでしょ
とりあえずやってみろって
あれ、もう少ししっかり書くと
今の君ができる100パーセントでやってみろってことです
今、知識がいっぱいなくてもいい
技をいっぱい持ってなくてもいい
あなたが今出来うる限りの力でやってみるべきなのです。
今のあなたは成熟した未来の自分の姿の前借りです。
そう思ってがむしゃらにやってみるべきなのです。
途中からよくわからん文章になったのでこれは僕の100パーセントではない
香港100万ドルの夜景
香港のそごう
